Ogunda Meyi

Nombres

• Ogunda Meyi

En este oddú nace

• Nace que oggun sea el primero que come.
• El saludo a los babalawos: iboru iboya ibosheshe.
• El collar de Eleguá: rojo, blanco y negro.
• Las 7 piezas de oggun que le entrego Obatalá para el trabajo.
• La guerra y la cirugia.
• El pene, los testiculos, los espermatozoides y la ereccion del pene.
• La necropsia (autopsia) y la castracion.
• La prueba y los testigos.
• Las armas.
• Las acciones agresi vas tales como cortar, trozar, etc. Y todos los oficios que tengan que ver con estas acciones.
• Los partos por cesarea.
• Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios y la ayapa.
• El oti.
• La presion arterial alta.
• La peritonitis.
• Las enfermedades venereas.
• Oshalofun.
• La lepra.
• La esclavitud del hombre por la prenda de oggun.
• El que por medio de la madre que se mira se hace EBÓ para salvar a un hijo aunque no este presente.
• Akaro opa orun (espiritus eggun de olokun).
• El okpele.
• Dos luchan por una misma cosa.
• Ogunda meyi: prende al babalawo. Aqui fue la compra de un pescado, que pertenecia a dos personas y las dos querian la parte de la cabeza y eshu arreglo el asu nto, haciendo de cabeza la otra parte del pescado. Y amb os fueron complacidos.

Dice Ifá

Que ud. Va a tener una tragedia donde caera preso y por causa de un favor que ud. Ha hecho o va a hacer que le es malo, ud. Ha hecho tres favo res que no le han agradecido, fijese en esto dias ud. Va a ver la gen te corriendo por las calles, cierre las puertas, lo van a venir a buscar para que ud. Haga un favor, no lo haga; ud . Tiene familia en el campo frente a una mata de palm a; ud. Tiene una pierna mala y para que no se le vaya a tullir, tiene que usar una reliquia o cadena, no di ga mentiras; dele gracias a tres mujeres y regalele algo a las mujeres (iboru iboya iboshishe) ud. Tuvo una enfermedad que por poco se muere; no salga a la cal le por espacio de siete dias, en su casa hay un disgusto que lo perdido ha de aparecer dentro de cuatro o cinco dias; a ud. Le viene un dinero por un buen camino; ud. Quiere realizar un viaje; a ud. Lo van a mandar a buscar de un punto y alli hay una fortuna; ud. Tiene hijas que si ud. No hace por ellas se le moriran; ella tiene dos hombres que la pretenden y ninguno le sirve; y hay otro que nadie lo considera y ese sera el marido y si ud. Se opo ne se desgraciara; si es mujer casada la que se adivina, lucha con otra mujer por el de un hombre y ella es hija de oya. Tiene que recibir Orunmila.

Eboses

adie meyi funfun, eya vivos meyi, eku, eya, cogori eleda.

juju aikordie, una estera, ewe para bañarse cuatro dias y riega arena alrededor de la estera y se acuesta. Que el bien es seguro; no puede salir a la calle durante siete dias.

para cuando vaya al campo a buscar eure, adie meyi, una tinaja de agua, $12.60. Cuando lo manden a buscar al campo.

Para la hija adie meta, flecha meta, akuko, obi funfun.

eyele meyi, eya meyi, flechas meta, una vara de pescar y un anzuelo.

. Porque la cepa de platanos podia parir descubriendose el secreto de Olófi, ademas le dijo: que el tenia preso a todos los demas babalawos, que tenia que soltarlo enseguida para poder salvarse. Y que el tambien pensaba casar a su hija. Olóf i desconcertado y viendo que todo era verdad solto a todos los babalawos al salir Orunmila le dijo que eso le habia pasado por ser desobediente y no darle comida a su cabeza. Al darle las gracias Orunmila le dijo: mo dupue. Pero Orunmila le dijo que desde ese dia habia que decir iboru iboya iboshishe.

Patakíes

• Eleguá estaba pescando con una vara de cordel y no sacaba nada por falta de anzuelo. En ese llego oggun y le da el anzuelo. Elegu á cogio un eya y se lo queria llevar el solo porque decia que era suyo, oggun tambien lo reclamaba y en la disputa llego otabala y enterado les mando a que viraran la cara y con la espalda partio en dos el eya y dio la mitad a cada uno.
• En ogunda meyi es donde el padrino o maestro enseña . Hace que sus ahijados e hijos. Hace que sus ahijado s e hijos trabajen y sacrifiquen los animales y entreguen sus piezas y una vez terminado el trabajo se le presentan al padrino para que les de las gracias y vea que todo esta bien hecho, porque en el mañana cada ahijado sera padrino y tendra que saber todo lo que necesita para trabajar y poder enseñar. Olófi para premiar los servicios de Eleguá en la tierra le manda. Oggun que le haga y le ponga una corona ademas un collar blanco negro y rojo por esa razon Eleguá lleva corona y collar blanco rojo y negro.
• Olófi en una ocasion por diferencias sabidas, prend io a todas las aguas solamente faltaba Orunmila por prender, que tambien fue citado pero Orunmi la le dio de comer a su cabeza e hizo EBÓ con: tres gallinas, $3.15. Coc ino las gallinas y las llevo en su jaba. Por el camino se sento debajo de una mata y vio a la orilla de un rio a una mujer lavando. Empezo a entablar conversacion con ella y la mujer le dijo: cuidado, ver pariente a la cepa plat anos (hablo en parabola) y la mujer le dijo que habia mu cha trampa por el camino. Orunmila le dio una gallina y $1.05. Y le pregunto como se llamaba para verla cuando regresara. Y esta le dijo iboru. Orunm ila siguio su camino y se encuentra con tres mujeres cortando leñ a que al ver a Orunmila le dijeron: a todas las personas las tienen presa, ten cuidado; Orunmila le dio adie y $ 1.05. Orunmila le pregunto como se llamaba y le contesto iboya. Orunmila se despidio de ella y mas adelante se encontro con otra mujer que le dijo que Olófi queri a casar a su hija. Orunmila le regalo la otra adie y $1.05 y le pregunto el nombre. Orunmila siguio caminando y la mujer le dijo: iboshishe. Orunmila llego a casa de Olófi, este al ver a Orunmila le dijo: si te estaba espera ndo, para que me miras, tengo en una habitacion a una pariente en estado. Y queria ver que EBÓ necesitaba para que fuera a parir bien. Orunmila que sabia la trampa le contesto: que no necesitaba
• Babalú ayé no consideraba a oggun y una vez Babalú ayé tenia que ir a su pueblo y queria como siempre que no le cogiera la noche, iba siempre por el mismo camino Orunmila que lo sabia se adelanto y podo perfectamente con su machete una vereda, haciendo ver que era otro camino nuevo y mas rapido. Llego Babalú ayé y vio el camino nuevo y creyo que por el mismo llegaria más pronto. Y se interno en el mismo, segun iba caminando oggun con gran ligereza coloco cada mata y enredadera en el camino cerrando nuevamente el mismo. Cuando Babalú ayé tenia gran trecho caminando se encontro con un camino cerrado y al volver atras se encontro cerrado no pudiendo salir del medio del monte. Babalú ayé empezo a cortar las enredaderas con las manos y se corto y se sangro las llagas. En eso vio a oggun y le dijo: muchacho prestame tu machete. Y este se lo presto y como Babalú ayé no sabia manejarlo se le hizo dificultoso el trabajo y no podia mas por lo que le suplico a oggun que le ayudara. Este cogio el machete y con destreza y ligereza abr io nuevamente el camino y Babalú ayé pudo salir. Diciendole: muchacho oggun desde hoy, hay que considerarte siempre y siempre tendre que contar contigo.
• Habia un tiempo que todos los años habia que darle una mujer, dijo una doncella a un monstruo, y llego un año en que le tocaba a la hija del rey. Y este le prome tio la mano de su hija al que lograra matar al monstruo. Orunmila llega a darle muerte con dos flechas y se guarda una para identificacion casandose con la hija del rey. Habla tambien cuando shangó estaba sin cabeza en la guerra.
• Hubo una vez en que estaban muy escasos los cocos y el maja tenia tres cocos. Y este sabia que a Obatalá l e Hacian falta tres cocos y se paro por el camino en donde baba pasaba y al verla venir le dio los cocos. Y le pidio una gracia ya que el no podia caminar ni dientes pa ra comer. Y se le hacia imposible sustituir. Entonces Obatalá cogio unos alfileres y se los prendio en la boca al maja y le puso de esa manera los dientes y le dijo: desde hoy podras arrastrarte y comer todo lo que alcance tu boca. Obatalá se marcho y vio que por el camino le habia caido aruque y su criado al verlo le dijo: que el v iraria para atras a buscar y Obatalá le contesto: que no fuera para atras pero el venado desobedecio y por el camino se encontro con el maja que lo atrapo y se lo comio.
• En el pueblo de los babalawos viejos le salian este signo, hicieron EBÓ y le llevaron al pie de una loma, para esperar que viniera algo grande de la naturaleza. Y lo que esperaban no llegaban a pasar de hacer todo lo que ellos sabian y cuando se marchaban se encontraron con los muchachos que estaban jugando. Y unos de ellos se echaron a reir de los viejos, y le dijeron : que ellos no sabian y que los muchachos si sabia lo que faltaba. Entonces los viejos llamar on a los muchachos y los observaron y los convencieron para que los muchachos les dijeran o explicaran por que ellos se reian? Y en que consistia lo que faltaba eran palabras o sea alaiboru alaiboya alabochiche. Y cuando los viejos la pronunciaron llego el bien que esperaban o sea el orisha.
• Habia un rey que tenia un hijo enfermo y el rey llamo a tres babalawos para que le registrara. Entre los babalawos habia uno mas chico, o sea un muchacho, en donde los mayores dijeron que no habia que hacer nada pero el mas chiquito afirmo que si habia que hacer y entonces le dieron una galleta al muchacho.
• Orunmila adifalloko oca orobe ewe etolleta obinieta acuse meyi. Cuando sale Obatalá al monte, fica lo espera en el camino por donde ha de pasar. Y este hacia mucho tiempo, que le tenia que dar a ori a su elecda y no teniendo, salio al monte a buscarlo y se encontro con foca. Este le tiro los tres cocos. Obatalá, llamo a su ayudante el venado, que llevaba el saco a su secreto. Jutia llevaba el baston de mando. Obatalá le pregunto a foca su estado contestandole este. Que muy mal en todo y por todo. Obatalá le echo ache a foca. Y desde entonces este mejoro y es victorioso en todas sus empresas y es guerrero. Si en hombre o mujer, tendra un hijo q ue sera omo de oggun.
• En una epoca un monstruo que no dejaba dormir ni al mismo Olófi, llegando hasta el extremo que Olófi se decidio en citar a todos los cazadores otorgandole un premio que consistia en darle la mano de su hija al que matara al monstruo. Todos se presentaron e hicieron todo lo que les fue posible. Pero no lograron hacer nada . En virtud de eso Olófi los encerro a todos, para que pagaran con sus cabezas. En eso se presenta un carbonero qu e permitio matar el monstruo, que eran tres flechas. En cuando sintio ruido lanzo dos de sus flechas, despues de pronunciar su ceremonia. El monstruo cayo muerto. Al dia siguiente se presentaron infinidad de personas, diciendo que el era el verdadero matador del monstr uo. Porque este tenia dos flechas dentro iguales a las que el traia. Abrieron el animal y desde ese momento comprobaron que era verdad. Este fue consagrado por Olófi y le concedio la mano de su hija. (aqui fue d onde nacio la autopsia).

Notas

• Se le da las gracias a los muchachos que traen alegrias.